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雞生蛋還是蛋生雞是個技術問題
關注“忻州門戶網‘，忻州人文風景很全了
蘆芽山的北鹿，有個小村叫海子界，五百多口人，居住其中。據說海子界的村子底下是個海子，是經山上的流沙，細土經幾百上千年沖積而成的小平原，且在岢嵐，五寨交界處，所以叫海子界。臨近二里有個小村，叫界牌，是岢嵐，五寨立界碑的準確地點。
村子雖小，土地肥沃，是過去交公糧的富裕村，文化底蘊深厚，是老人們注重文化的結果，村里陪養出了許多文化人才，大多進了機關，企事業單位，就連打工外出也是拿筆桿子掙錢，少有扛鍬動鎬的民工。每年的冬天農閑季節，進入臘月，秧歌就成了村里紅火熱鬧的營生，老的，少的，以參加秧歌隊為榮，鑼鼓一響，坐在炕上納鞋底的老婆們也不甘落后，放下手中的針線活，涌躍報名，化妝打扮，也來抽扯幾下。打麻將的不打了，打撲克的也停止了，就連在外工作的工作人員，也眼紅的不行，或請假，或找借口，以種種理由回村參加活動。能敲的敲，能打的打，凡能踢打兩下的都可上場。從臘月初幾就開始排練，到大年初一就可出門拜年，紅旗招展，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。十里八鄉的村子，凡有秧歌的村子都要邀請他們來村匯演，或到他們村去交流經驗，來提高技藝。據說，有一年教書的人稱“八先生”的李永厚，娶的岢嵐大坪的媳婦，去大坪陪媳婦住娘家，大坪正進行秧歌“排兵布陣”，頭搭子引隊伍下場子。李永厚在場中看不明白，也看不仔細，就騎在墻頭上用筆將大坪村的秧歌場子畫了下來，后被人家發現，說“有人偷場子”，才一溜小跑，回到村里。回到村里，招集會踢打兩下，喜歡秧歌的同村伙伴立刻排練，按他畫下的場子，用白灰撒線，邊練習，邊模仿，才有了今天的“有模有樣”的秧歌，幾十年傳承了下來。外面的村里人評論海子界，說海子界的秧歌，不用排練，三歲孩子說夢話也是秧歌調，夢中翻身也在踢飛腳。你看啊，身著彩衣的兩位頭搭子揮舞馬鞭，昂首指揮，照著自己心中謀劃下的“一字長蛇，繞八字，九宮格，雙入口”隨鑼鼓的快漫節奏，有板有眼；兩位二搭子緊隨其后，用剛勁的步伐引導后面的隊伍，邁向頭搭子劃下的陣形；四名丑鼓，黃巾對襟褂子，配穿大紅褲子，頭頂氈帽，飛腳連連，神情威武；四位拉花，穿著整齊的衣服，佩戴精美的頭飾，舞著扇子，穿梭在丑鼓中間，婀娜多姿；隨后扮演的老漢“老態龍鐘”，扮演老婆的“花眉似眼”，扮演丑丫環的，“丑態百出”，粉演魚公，魚婆的，一副黃土地上打魚的“丑態”，還有毛頭小子的“亂闖亂撞”，真的是各顯神通，使盡本事，或詼諧，引人發笑，或滑稽，逗人樂呵，穿行在秧歌的隊伍中，給秧歌增加了許多樂趣，隨鑼鼓的節奏“東奔西跑”；全場隊伍的總指揮“扇風”戴著公子帽的公子哥隨場用扇子指揮，大手一揮，鼓樂停止，下場的是丑鼓，就以丑鼓的形式走自己的場子，唱自己的曲子，下場的是拉花的，就唱拉花的調子，詼諧，喜樂在胸，人人興高彩烈，會說的來段有如單口相聲的“呱嘴”，更會把秧歌的表演引向高潮。拜年進入個人的院中，真的是“鑼鼓一響，黃金萬兩”，“敲鑼打鼓，災禍全無”，就唱“走東家，到西家，這才是個好人家，喜神福神今天到，祝您一家年年順”，或是拉花的“一進大門喜氣到，送福送喜送吉祥”，各種祝福的話語，讓主人喜上眉梢，快樂無比。“過了初二還是年，喜氣未消福氣盈”，秧歌隨著喜氣走近十里八鄉的村子，去匯班，或是去拜年，給鄰村送去歡樂，送去吉祥。有時十幾班秧歌在一個村匯班有四五百人，先進去的笫一班秧歌要站在村口的“喜桌”前，迎接下一班秧歌的到來，喜桌前的秧歌與喜桌后的秧歌，互敬互禮，頭搭對頭搭，二搭對二搭，丑鼓，拉花，以次鞠躬向對方行禮，鑼鼓聲聲，氣氛盈盈，紅旗飄飄，熱鬧非凡。每家的秧歌要下全場，或歌或舞，竭盡全力，把真本事拿出來，讓各村的秧歌高看自己。散場時，要進行歡送，還是一家送一家，直至完畢，拜謝村里的熱情招待和盛情歡迎。正月十五元霄節，幾十家，幾千人的秧歌都要走在縣城的大街上，進行“大匯班”，都要到縣城廣場進行匯報演出。走在大街上，邊行邊扭，鑼鼓震天響，人山人海，擠的臺階上，過道上挪不開腳步，加上沿街沿巷的花燈，彩旗，船燈隊，舞獅隊，威風鑼鼓隊，高撓隊，彩車隊，直把縣城弄成花的海洋，人的海洋，歡呼的海洋，吶喊的海洋，目不暇接的是一家挨一家的表演，眼花嘹亂的是五彩濱紛的縣城，留連忘返的是大街小巷的美景，還有來自外省，外地的小吃，讓人精神愉悅的同時，還有精美小吃的誘惑，不是神仙是神仙。每年冬天，人們盼望臘月的到來，進入臘月，盼望鑼鼓喧天的秧歌，慶祝一年豐收的喜悅，也祝福來年有個好的收成。
